一个以农业生长为基础而建设的兴盛王朝

时间:2021-11-25 05:45 作者:华体会体育
本文摘要:导语:中国自古是一个农业大国,自10000年以前我们的祖先就开始从事农业生产,而农业的生长,不仅满足了先民的生存需求,还为权力制度的建设提供物质基础,同时也创作力辉煌光耀而辉煌的农业文明。农业的税收成为国家主要的财政收入,而且农业生产的好与坏不仅影响到社会经济的繁荣与萧条,而且直接关系到封建王朝的盛衰生死,因此,古代贤明的君主能以历代亡国的教训,对农业的生产给予重视。西周的君主周公认为商王朝覆灭的原因是商朝末代几位统治者不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,而沦落于物质享受之中。

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导语:中国自古是一个农业大国,自10000年以前我们的祖先就开始从事农业生产,而农业的生长,不仅满足了先民的生存需求,还为权力制度的建设提供物质基础,同时也创作力辉煌光耀而辉煌的农业文明。农业的税收成为国家主要的财政收入,而且农业生产的好与坏不仅影响到社会经济的繁荣与萧条,而且直接关系到封建王朝的盛衰生死,因此,古代贤明的君主能以历代亡国的教训,对农业的生产给予重视。西周的君主周公认为商王朝覆灭的原因是商朝末代几位统治者"不知稼穑之艰难,不闻小人之劳",而沦落于物质享受之中。

因此,周朝的农业是先秦以前最兴盛的时期,周朝的几代君主皆以知晓通过农业获取财富,并能支撑封建王朝的强盛。古代农业的生长应是统治者实施相应政策的效果,因此农业也是权衡统治者是否当政有德的德尺度,而这种思想在封建王朝时期尤为显着的存在。

周人祖先与农业的渊源周朝的建设是以农业的生长为基础,源于周王室的祖先对重视农业的生长,可见周朝的农业生长史应追溯至上古时期。周王室的先祖为"后稷",他是帝喾的儿子,舜的大臣。

"后稷"的出生具有神话色彩,相传他的母亲姜原在田野践巨人脚印而孕,后洪水泛滥时,"后稷"协助大禹治水治国,因"后稷"对种植农业具有天赋,于是大禹下令他招呼诸侯黎民拓荒种田,在山上种树,凿井修渠,适时播种,资助黎民渡过饥荒之灾。后稷因"教民稼穑"有功,被黎民成为"稷神"。

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后稷图"后稷"的历史劳绩不仅是"教民稼穑",同时推动了古代先民从母系氏族社会过渡到父系氏族社会。正是由于农业的生长,气力强大的男子逐渐成为社会生产的负担者,妇女由于生理条件而被迫居于附属职位,并随着私有制的生长,发生了由母系氏族社会向父系氏族社会的深刻转变。

可见农业的生长会影响到社会形态的变化,而周人也正是履历了这种历史的转变。周朝自"后稷"起进入父系氏族社会时期,"后稷"对农业的生长做出庞大的孝敬,在周族中拥有较高的威信,如此"后稷"成为姬姓部落的首领,并把权力传给自己的儿子——不窋,不窋自夏朝末年辞掉农官后,便领导族人去戎狄部落区牧羊。直至公刘一心想恢复高祖"后稷"重视农业的传统,公刘领导部落整治田地,种植庄稼,为了求得自己部落的农业获得更大的生长,领导部落来到了土地肥沃的豳地,随着豳地的日渐开发,公刘领导的部落逐渐茂盛起来,并为周族的崛起打下了基础。

稷奏粒食图农业是周王室兴盛的原因自公刘迁徙至豳地之后,到他以后的第十代,古亶公被立为姬姓部落的君主,而"周"这个名称是被古亶公第一次接纳,可见周作为一个国家可能在武丁时代就已经存在。据《史记》纪录"古公亶父复修后稷公刘之业",这讲明在周朝新建设之初,农业被古亶公作为主要职业再起起来,而在他以前周有相当多的时代是由游牧业转向农业生长。由于姬姓部落的农业在古亶公的领导下获得庞大的生长,部落人民的生活逐渐富足起来,引起邻近戎狄部落的觊觎,这些部落是以游牧为生,辅以杀伤抢掠邻近部落财富,其中便有熏育戎狄部向古亶公部落居住的豳地大肆进攻,并犷悍地索要财物,古亶公为了部落黎民免于战火伤害,献出不少的财物,但熏育戎狄人仍不知满足,提出要占有古亶公部落大片土地作为牧场,并欲想将古亶公部落的黎民变为牧牛羊的奴役,这不仅使其古亶公部落的农业遭受庞大的损失,还将使部落黎民遭受战争的悲痛。

周人迁徙图因此古亶公部落听到这个苛刻的条件后尤为恼怒,黎民欲与戎狄人决死一战,但古亶公认为戎狄部落是为了夺取他治理之下的土地与人民,因此为了部落人民免于战争的流血牺牲,他带着自己几个亲信在晚上悄悄脱离豳地。古亶公一行人爬山涉水来到了岐山下的平原之地就不再前行,古亶公与姜族的女子结为伉俪,在此定居下来。在岐山的南面是一块土地肥沃的平原,被人们称为"周原",姬姓部落由此被称为"周人",意为居住在周原的人。

古亶公图由于古亶公贤明而醒目农事,因此大量的黎民欣然追随他的治理,为了提供比豳地更好的掩护,他一方面要求部落开垦周原周围的土地,以此来生长农业,另一方面又下令仕宦们监视黎民修建一座座宗庙和宫殿,并在其外围修建了结实的城墙,同时古亶公下令革新了"戎狄之俗",并设置了司徒、司马、司空、司士。高耸的宗庙和宫殿、基本完备的朝廷制度,标志着周人建设了一个自己的国家,古亶公成为这个新生国家的君主,后被周武王追尊为太王。他的历史功劳被周人写入《诗经》中,赞美古亶公奠基了周朝"今后灭殷邦"的物质基础。农业成为与商朝竞争的重要因素古亶公在岐山下定居时,商王朝对于周朝这个小国的存在绝不在乎,以为它并不行能恒久存在,当周朝逐渐牢固起来,商王朝开始注意它的存在,但并未给予重视,只是将周人已经取得的这片土地作为它的君主封邑授予周人。

直至公季被软禁起来,遭受屈辱,而周朝却无力与商朝反抗,直到公季去世,他的儿子昌继位后,他因父亲遭受商朝给予的挫折和屈辱而深受痛苦,祖父古亶公带着"剪商"的心愿而遗憾离世,这些促使姬昌开始关注自身强大。姬昌图像姬昌是一个岑寂而勇敢的君主,他多次岑寂的分析商朝的局势,虽然商朝正如殷帝所想的那样牢不行破,商朝的中央地方的面积不比周朝大几多,但商朝拥有的财富却是周朝不行相比的,因此周朝只有在这些方面缩小与商朝的差距,而要解决这个难题的关键是生长农业因此姬昌实施了一系列优惠政策吸引他国的黎民到周朝定居,加之他的祖父古亶公在岐山下开垦了大量的荒地为新来者提供种植农业的良田,同时由于父亲的劳绩,使人烟稀少的渭水盆地的肥沃土地为姬昌所掌控。

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周人晾晒粮食图周朝远离商朝的监视和管控规模之外,而得以秘密生长起来,农业作为周朝强大的主要动力,姬昌对此给予重视,凭据《孟子》记述"昔者文王之治岐也,耕者九一",可见姬昌接纳的是井田制,因而促使别国农民西迁至周国,随着周国的人口大量增加,农业获得了兴盛的生长,姬昌需要越来越多具有才气的行政官来建设黎民满足的政府,为此他建设了"仕者世禄"制,他的仁政名声吸引了大量黎民的涌入和贤人的辅助,与远隔一方的帝辛的残酷统治形成鲜明的对比。昔人在田野劳作图在姬昌的治理下,农业成为周国兴盛的关键因素,周朝的日渐强大,终会不行制止会有与商朝展开一场生死屠杀,但周国将会取得最终的胜利,商朝也将认识到周国不再是一个建设在岐山下的一个小国,而姬昌所实施的农业措施也体现其当政有德,因而获得民心所向。

周天子"籍田"以示重农自周朝建设后,周朝君主对农业的生长仍为重视,并划定周天子每年的春季举行一次"祭田"仪式。详细时间是在每年种田季节的来临之前的第五天举行,可由观察天象的大臣凭据风向的变化而举行推测春耕的时节,并陈诉给周天子,而周天子为了表现对神灵的虔诚,连忙转移到一间洁净的房间内居住三天,这三天内须沐浴换衣,饮用最洁净的酒,否则将视为亵渎神灵,直至举行仪式的日子,周天子将领导贵族、臣子和黎民来到田间祭祀农神。周人祭祀农神图凭据文献的纪录,周天子在太史的引导下,拿起种田的耜,推一下土壤就算完成了,接着臣子按爵位崎岖依次在农田上翻土,周天只需翻一下,公需翻三下,卿需翻九下,医生要翻二十七下……在仪式竣事后,剩下的土地需要努力翻完,这即是"庶民终于千亩",可见这里体现了周朝的封建品级制度。周朝的"籍田"仪式其目的是表现周天子对于农业的重视,直至周宣王后,周王室式微,"籍田"仪式逐渐被废弃了。

古代耕牛图结语:昔人认为农业是国家之基础,关系国家的盛衰生死。周人是一个以农业为基础,逐渐生长起来的强国,而周朝的农业生长应追溯与上古时期,相传周族的始祖"后稷"因醒目农事,被封为农官,资助履历洪灾的黎民种植农业有功,而获得黎民的拥护,周人称其为"农神",公刘在履历游牧生活后,欲复修祖父的传统,领导姬姓部落来了土地肥沃的豳地,开始生长农业,为周族的强盛奠基了物质基础。直至他第十代的古亶公在豳地建设富足的部落,却遭到了相近戎狄部落的觊觎而迁徙到了岐山下的平原之地——周原,在此鼎力大举生长农业,夯实的物质基础为古亶公领导周人建设自己的国家——周国,至此开始了"剪商"的梦想,直至姬昌继位后,敏锐的发现农业成为周朝竞争的重要因素,因此实施了一系列勉励鼎力大举生长的措施,吸引大量他国农民的进入,增加周国的人口和农业的产量,成为周朝战胜哀声哉道的商朝的砝码。


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